Pablo Milanés: “No he pensado vivir fuera de Cuba”

Por WILFREDO CANCIO ISLA

Tomado www.cafefuerte.com

Milanés no actúa en territorio continental de Estados Unidos desde el 2001 y su presencia en los escenarios norteamericanos no puede verse sino como un indiscutible acontecimiento cultural, favorecido por los aires de intercambio y contactos pueblo a pueblo que soplan desde Washington.

Al margen de las preferencias musicales, simpatías ideológicas o filiaciones que se profesen, la contribución de Milanés a la música cubana e hispanoamericana esta fuera de toda discusión. El autor de “Yolanda”, “Años” y “Para vivir” no sólo entró ya en la tradición y la historia como uno de los más prolíficos compositores contemporáneos, sino también como un vocalista inolvidable, capaz de recorrer con virtuosismo el amplio diapasón genérico del pentagrama cubano.

Tras anunciarse su próxima gira estadounidense, Milanés accedió a responder por escrito un cuestionario de CaféFuerte. En esta entrevista exclusiva, el artista habla desde La Habana sobre música y política, lamenta que en Cuba no se haya producido una sucesión en el poder y reafirma que no tiene planes de retirarse de los escenarios ni de vivir fuera de la isla.

Usted ha sido considerado un símbolo de la música popular cubana y latinoamericana contemporánea. Al cabo de una carrera de casi medio siglo, ¿como valora su paso por la música, qué cosas lo han dejado más satisfecho como artista y qué cosas haría hoy de otra manera?

Valoro que haya podido hacer y expresarme en lo que quise desde niño, creo que no hay felicidad mayor para un ser humano como trabajar en lo que desea y lo que le gusta. Y no me puedo sentir más satisfecho de lo que realizado dentro de la música. No me arrepiento de haber hecho nada como artista porque he sido bastante analista y responsable de todos mis hechos creativos antes de exponerlos públicamente y por supuesto con todos he quedado complacido antes de darlos a conocer independientemente de su éxito o fracaso.

Cantarle a los cubanos

¿Qué queda hoy del movimiento de la Nueva Trova que usted fundó en los años 60?

La Nueva Trova es una expresión que como tantas y tantas en la música cubana llegó para quedarse. Hoy tiene una difusión tan valorada por el público como las otras expresiones que igualmente quedaron en el gusto de la población.

Casi todo el mundo coincide en que el gran aporte de Cuba a la cultura universal es la música por encima de otras manifestaciones artísticas. ¿Cuáles considera que son hoy los talentos más prominentes de la música cubana actual que pueden dar continuidad a esa aportación cubana al mundo?

La música cubana tiene un inmenso caudal de músicos provenientes de todos los estilos que la han enriquecido durante siglos. Esto es una tradición y las tradiciones se convierten en una continuidad inagotable que hoy sobreviven con incontables talentos imposibles de enumerar en esta entrevista.

La gira que realizará a partir de agosto próximo por varias ciudades de Estados Unidos incluirá Miami, donde viven una cuantiosa población cubana e hispana, y un gran número de sus admiradores. ¿Qué significa para usted cantar en Miami?

Miami, como todo el mundo sabe, es la ciudad norteamericana que más cubanos alberga por eso significa para mí, la ciudad más importante que pudiera visitar en referencia a cantarle a los cubanos, pero sucede que también la habitan muchos latinoamericanos y norteamericanos, por supuesto, para quien también pienso que voy a cantar y que pueden formar parte de ese público que gusta de mi obra en el continente.

¿A qué amigos le gustaría visitar en Miami?

Son muchos y la lista sería interminable, pero la dinámica de la gira tampoco me permitirá darme el gusto de ver a muchos de esos amigos.

Una dosis de euforia

¿Con qué músicos cubanos residentes en Estados Unidos le gustaría cantar o realizar algún proyecto musical?

Estoy acostumbrado en muchas de mis giras a que se me acerquen amigos al escenario e inclusive improvisamos alguna otra canción mía que recuerden y en esta oportunidad no haría una excepción.

Usted fue un pionero en reflejar el drama de la división familiar y el éxodo de los amigos en los años 80 y 90 (pienso en la canción “Exodo”, dedicada al pintor Tomás Sánchez en el disco Los Días de Gloria) ¿Cree posible algún día el reencuentro con sus amigos en Cuba y cómo imagina ese reencuentro al que cantó en “Exodo”?

Diariamente, en todos los países que visito (y son muchos), me reencuentro con amigos muy queridos, por lo tanto, ya tengo esa experiencia porque extraordinariamente esa pequeña dosis de euforia es la que reclamo para toda la población cubana.

Usted declaró meses atrás, a la agencia EFE, que: “Fidel y Raúl tienen la responsabilidad, antes de morir, de dejar al país en orden con sus debidos sucesores. Con todas las libertades garantizadas y con los problemas económicos resueltos”. ¿Está satisfecho con los resultados del VI Congreso del Partido Comunista respecto a la sucesión de poder en Cuba?

Las libertades están expresadas en mis entrevistas de hace más de quince años para acá, igualmente que las salidas económicas que se han ido modificando en la medida que el país ha ido cambiando; por eso lo remito a que tome las palabras de mis entrevistas anteriores. Respecto al Congreso del Partido todos sabemos que por diversas razones no ha habido una sucesión en Cuba y que por lo tanto no la iba a haber en este Congreso. Son errores que deben reconocerse y que confío en que los próximos años se rectifiquen.

¿Se siente cómodo con el hecho de que el Buró Político de 15 miembros tenga solamente dos personas de la raza negra y una sola mujer, y que el promedio de edad sea de 67 años, con solo tres de ellos nacidos después de 1959?

No.

Obama, un camino tortuoso

Usted vive en Cuba, pero pasa largas estancias en España con su esposa. ¿Ha pensado alguna vez radicarse definitivamente en el extranjero?

Yo paso parte del verano con mi esposa [Nancy Pérez], mis hijos y su familia en Galicia pero los once meses restantes vivimos en La Habana, así que no he pensado vivir fuera de Cuba.

¿Cómo recibió usted la llegada de Barack Obama a la presidencia y cómo ve la política que está llevando hacia Cuba?

La respuesta sobre Obama tendría que tener varias lecturas, porque por un lado, todos los negros del mundo nos sentimos orgullosos, de alguna manera, de que un afroamericano ocupara la presidencia del país más poderoso del mundo, pero en la medida en que pasaron los meses, a mi juicio, pienso que Obama ha sido un chivo expiatorio de todos los errores en que se vio involucrado el capitalismo norteamericano, es decir, al borde de la bancarrota. Este camino tortuoso que le han dejado, entre guerras, economías maltrechas y situación social interna difícil, solamente va a dejar un saldo a favor de sus contrarios: que nunca más se vote a favor de un negro.

Sobre la política hacia Cuba ya no es tanto de mi competencia porque eso es alta política entre los estados y yo le juro que no domino ese lenguaje diplomático de altura en el que se encierran tantos enigmas para nosotros los hombres comunes.

A los 68 años, ¿ha pensado retirarse de los escenarios? ¿O no piensa retirarse?

Definitivamente, no. Absolutamente, no.

¿Qué significan para usted en la música cubana Celia Cruz y Olga Guillot? Si tuviera que mencionar una figura de la música popular cubana, ¿a quién seleccionaría?

Celia Cruz, la voz más alta, la cubanía y el sentimiento. Olga Guillot, una voz extraordinaria solamente comparable a Omara Portuondo y a Elena Burke. Cuba ha dado demasiadas glorias como para mencionar solamente a una.

Si le pidiera un nombre para definir lo que es Cuba (o lo que representa para usted la cubanía), ¿a quién escogería y por qué?

Yo prefiero decir lo que representa para mí la cubanía. Es un danzón, es un anón, es una esquina, es un barrio, es un amigo, es el mar, es el cielo y todo eso cerca de ti.

De un hijo del changüí estamos hablando

Fuente :Gramma Digital

En poco menos de dos meses, Elito Revé recibió noticias que lo alegran y comprometen a la vez: la coronación de su orquesta en encuestas anuales realizadas en Francia y Perú, y la confirmación del buen paso en los circuitos internacionales de su más reciente producción discográfica, De qué estamos hablando, del sello Bis Music.

Desde París supo que Fiesta Cubana, un portal especializado en la promoción de la música de la Isla que goza de reputación en Europa occidental, había calificado, de acuerdo con el criterio especializado de pinchadiscos, distribuidores comerciales, periodistas y profesores de academias de baile, al álbumDe qué estamos hablando como el Mejor CD del 2010.

Elito y el Charangón doblaron el mérito con Agua pa’ Yemayá en la categoría Mejor Canción y sumaron otro motivo de orgullo con la proclamación de uno de los vocalistas de la banda, Dagoberto Vázquez, como Mejor Cantante Masculino.

En dicha selección el mérito de Mejor Cantante Femenina quedó en Aylín Dallera, vocalista de Azúcar Negra; y Pupy y Los que Son Son se llevó el lauro de haber protagonizado el Mejor Concierto del Año.

El éxito del Charangón en Perú, donde hace pocos meses en una misma jornada junto a Los Van Van puso a temblar de gusto a los bailadores, parece haberse prolongado, de acuerdo con los resultados de la encuesta registrada en enero entre los oyentes del programa Salsa y timba, que se transmite por Radio Nacional de Perú y Radio Miraflores, y es considerado el termómetro de la música cubana en ese país andino.

A tenor con la indagación las agrupaciones ocupantes de los tres primeros lugares del 2010 en la preferencia de los escuchas fueron, por ese orden, el Charangón de Elito Revé, Havana D’ Primera y Los Van Van; en tanto De qué estamos hablando lideró las estadísticas de las producciones discográficas, escoltadas por Soy lo que te hala (Maykel Blanco y su Salsa mayor) y Sin etiqueta (Paulo FG).

Como Tema del Año volvió a aparecer en esta latitud Agua pa’ Yemayá al frente de una terna sorprendente, porque entre la pieza concebida por Elito y Un loco en una moto, caballo de batalla de Pupy Pedroso, se infiltró una banda sueca de música cubana, Calle real, con Ábreme la puerta.

También, según los salsómanos peruanos, el Charangón, al que comienzan a llamar la Aplanadora de Cuba, encabezó la tríada de mejores conciertos del año, con destaques sucesivos para Los Van Van y la Charanga Habanera.

Tales conquistas no envanecen al director de la banda. "De mi padre aprendí -dijo refiriéndose a Elio Revé Matos, patriarca de la música popular bailable en la Isla- que el éxito no es cosa de un día; lo difícil es mantener una calidad estable y tener algo siempre que decir en el repertorio y motivos para satisfacer el gusto de los bailadores. Eso solo se logra con trabajo".

¿Fidelidad a un estilo? "Todo evoluciona -responde Elito-, pero en nuestro caso no hay ruptura; me reconozco como un hijo del changüí y esa es una condición que avala el sonido del Charangón".

Este domingo 6 de marzo la agrupación compartirá una jornada, desde las 4:00 p.m., con la Aragón, en el Salón Rosado de La Tropical Beny Moré.

"Aquí está nuestro público natural -sentencia Elito-; si no mueves a los de aquí, es difícil que muevas a los de allá. Por eso el Salón Rosado es siempre una prueba."

INVITACION CONVERSATORIO Y CONCIERTO GRATUITO LA SALSA EN EL PERU.

NOTA DE PRENSA


INVITACIÓN A CONVERSATORIO Y CONCIERTO GRATUITO
LA SALSA EN EL PERÚ


En estos tiempos en los que no abundan actividades culturales relacionadas a la música que nos gusta, un grupo de amigos hemos decidido reunirnos periódicamente bajo el nombre de Comunidad Estamos en Salsa, que no es sino un pretexto para compartir lo que el amplio abanico salsero nos brinda mediante el desarrollo de temas relacionados a este movimiento musical en todas sus variables, orígenes, influencias y latitudes; sin fines de lucro..., en Comunidad. Es este sentido, desde noviembre del 2009 venimos organizando mensualmente reuniones y conversatorios totalmente gratuitos.

Así, llegamos a nuestra 8va Reunión cuyo tema invita a realizar un conversatorio de mayor alcance y con exponentes que no necesitan adjetivos ya que su solo nombre lo dice todo: Martín Gomez, Rigoberto Villata, Manuel Paredes y Eloy Jáuregui nos conversarán sobre LA SALSA EN EL PERÚ.

Te esperamos este sábado 12 de junio desde las 2:30 pm (hora exacta) en el Jazz Zone, Av. La Paz 646, Pasaje El Suche, Miraflores.

Tendremos la asistencia de personalidades y un invitado muy especial. Y como cierre del evento presenciaremos el debut musical de una nueva agrupación peruana, el Sexteto La Chola Caderona.

La capacidad del local es limitada, por lo que te recomendamos puntualidad.

Mucho agradeceremos la difusión y publicación de nuestro afiche.

Este evento será gratuito.

Cordialmente,

Comunidad Estamos en Salsa
estamosensalsa@yahoo.com
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Comunidad Estamos en Salsa organizo conversatorio sobre Cuba y el Son

Ricardo Ferreira y Adolfo Flores en plena conversacion sobre "Cuba y el Son"

Foto cortesia: Anthony Lazaro

La Asociacion Cultural Benny More tiene el agrado de saludar a sus amigos de la "Comunidad estamos en Salsa", esto por la invitacion que Ricardo Ferreira y Adolfo Flores tuvieron el último sabado 24/04/10 para el conversatorio sobre "Cuba y su Son". Esta amena y muy bien organizada reunion estuvo a cargo de la "Comunidad Estamos en salsa", quien tiene como mision el difundir los valores culturales musicales de la Salsa, música que tanto nos gusta y nos agrada.

Entre sus invitados estuvo Hugo Abele,Kike Vigil,Manuel Paredes,Russvell,Aldo "Bongo", Angelina Medina, Anthony Lazaro, Ricardo gutierrez,el maestro Arosamena,Oscar Perez entre otros que disfrutaron del fin de fiesta con sentimiento y sabor.

Realmente toda la asociacion Benny More felicita este tipo de iniciativa, la buena organizacion no descuidaron ningun detalle para que ambos invitados se sientan en casa. Se abordo el tema de los inicios de la musica cubana, La Contradanza,como derivo al Danzon, y luego la importancia del "Trio Matamoros" dentro del contexto de la musica popular Cubana. Ricardo Ferreira nos hablo sobre Arsenio Rodriguez y su aporte en la musica cubana y latinoamericana haciendo un recuento de su vida, el por que algunos musicologos lo consideran "el padre de la salsa".

Reiteramos nuestro agradecimiento a la "Comunidad estamos en salsa" y que sigan los éxitos para beneplacito de los amantes de la salsa,la musica cubana.

Invitados observando coleccion de vinilo musica cubana

En plena fiesta

Ricardo Ferreira en plena descarga

¿CUANDO SE JODIÓ LA SALSA EN EL PERÚ? 1RA PARTE

La Asociacion Cultural Benny More no se solidariza Necesariamente con la opinion de este articulo.Se publica en aras del respeto de la libertad de opinion .

Por : Adolfo Flores

Desde el enfoque teórico y técnico del marketing, todo producto responde a ciclos de vida, desde que se lanza un producto o servicio al mercado (etapa de introducción), crecimiento, consolidación o madurez y finalmente la etapa de decadencia del producto. Nos podríamos preguntar ¿En que etapa del ciclo de vida se encuentra la salsa en el Perú?.¿Es realmente la salsa un producto creado?, ó ¿esta en su ciclo de decadencia?

Desde el punto de vista musical la Salsa no es mas que una mixtura de géneros, como guaguanco, rumba, mambo, chachachá, y principalmente SON. Una frase puede expresar todo el sentido de lo que escribo: …El Son es el padre de la Salsa …cuando escuchen Son hay que respetarlo!

Lo mas melodramático es la pugna entre dos sentimientos (llamemos de esa manera) sobre la raíz de la Salsa, por ejemplo algunos niegan totalmente lo que antecedió a la Salsa, su raíz, Cuba. Mientras otros reconocen su origen. A que se debe estos antagónicas posiciones, simplemente mi criterio es por “cuestiones Políticas”.

Recuerdo una frase de Amadito Valdés las baquetas de oro de Buenavista Social Club : “Cuba y Puerto Rico son dos ramas de un mismo tronco”… o cuando vi en un local en mi Callao querido
un cartel que decía : “No hay Cuba sin Benny, ni Puerto Rico sin Maelo”.

Esto indudablemente nos da a entender que cuando no hay política si no arte, realmente la hermandad entre pueblos y naciones es inquebrantable y dura por largo tiempo.

Hipótesis N.- 1

Sobre salsa mucho se ha escrito, unos dirán que fue un movimiento social, como respuesta al sistema norteamericano, los hijos de latinos en segunda generación especialmente radicados en Nueva York levantaron su voz ante tanta discriminación, exclusión y se dejaron sentir a través de la música. Definitivamente este aspecto podría ser mejor analizado por Psicólogos, Sociólogos, antropólogos, etc.

Lo que escribo en este articulo simplemente es mi punto de vista, tratando en lo posible de ser objetivo. Considero que la salsa en primer lugar es un producto y como tal se puede analizar dentro del contexto del marketing en la etapa de ciclo de vida llamada “madurez”, por lo tanto eso sucedió en el Perú en la década de los 80, recuerdo por ejemplo de las Caravanas Salseras auspiciadas por una importante marca de cerveza peruana, también cuando las radios salseras programaban buenos temas salseros, combinando la calidad con lo comercial, sucedía que en otros países la producción de musica era muy importante y se tenia producciones a cantidad , disqueras como Fania por ejemplo jugaron un papel muy importante en el circulo comercial disquero latino.

Otro tema por ejemplo es que algunos especialistas alegan que la salsa, en las radio, eran programada por Djs que lamentablemente no conocían de esta materia y se orientaban en lo enteramente comercial. Es decir en todo su auge por ejemplo escuchar Pedro Navaja fue toda una sensación, no se contemplaban los tiempos o minutos por temas, obviamente si eran buenos.

Hoy si alguna radio pone una descarga de 7 minutos de duración ó más, es prácticamente un suicidio, excluyendo de esta manera temas y autores de primer nivel, así que lo han confinado a ser llamado “Salsa no comercial” aquello que se exceda en el tiempo promedio comercial de emisión de temas, sin considerar lo trasncedental que podría ser para un genero musical.

Llegados los fines de la década de los 80 y principios de los 90 aparece la Salsa Sensual ó erótica. Bueno todo un escándalo entre los distintos nivele socioeconómicos de Lima, la novedad, el morbo, el lívido crecía, y ganaba nuevos adeptos el baile se convirtió en pasos copulantes dejando de lado el ritmo el sabor, la expresión corporal.

Sin embargo algunos conocedores lideres de opinión “especialistas en salsa” o llamados “Gúrus” alegan que la llamada “Salsa sensual”, “erótica” es salsa monga o ligera, cuando aparece también la condenan a ultranza se rasgan las vestiduras sintiendo por cierto que eso es cualquier cosa menos Salsa. Decían por ejemplo si Héctor Lavoe o cualquier Icono conocido no se atreverian a cantar temas con contenido erótico, En resumen para los “gurus” fue la peor etapa de la Salsa.

Retrocedamos en el tiempo, la historia nos dice que el baile en las antiguas civilizaciones nace como expresión de alabanza a los dioses, el tiempo pasa y el baile sigue permanente como expresión de la humanidad, una manera de lograr botar todo le stress contenido de sentir alegría en el corazón, entonces en el baile existe derroche de sexualidad en ambos géneros, la coquetería en la mujer, son expresiones sexuales definitivamente, claro dentro de un contexto subliminal, el baile no seria tan atractivo entre los seres humanos si no tuviera ese sentido sexual.

Ya en el plano musical por ejemplo el danzón tiene tres movimientos definidos, Israel López por ejemplo lo dijo en una entrevista: El danzón se resume en, el Flirteo, el enamoramiento y el acto propio. Ese acto propio se refería al tercer movimiento del danzon que es “El mambo”, muy relacionado con el acto sexual.

Para su época en pleno apogeo del Mambo, en el Perú prácticamente se prohibió, era escandaloso, pero esto por que los jóvenes de la década de los 50 lo vivían con intensidad…lanzo una hipótesis, ¿acaso si el mambo se hubiera puesto de moda después del apogeo de la salsa no estaríamos hablando entonces de “mambo Erótico”?, eso lo dejo como ejercicio mental.

Señores “Gurus de la Salsa” AGRADEZCAN A ESTE ESTILO DE SALSA (erótica) por que si nunca hubiera existido, realmente la salsa ni se escucharía en las radios actualmente.

Finalmente si sobrevive actualmente la salsa en las radios es por que la salsa erótica fue un puente generacional, las generaciones cambian, cada 10 años el mundo sufre cambios permanentes en el consumo, por que el consumo cambia generacionalmente. La innovación es un tema que se da en los productos, ¿ustedes creen que los jóvenes de hoy utilizarían los Walkman de los 80, que teníamos que usar en nuestros cintos, utilizando tremendos audífonos y cassettes?

Hoy utilizan el Ipod, el Mp3 unos “aparatitos” que no utilizan mucho espacio.

Hipótesis N.- 2

¿El Perú es salsero?

La respuesta puede ser muy rápida y mi hipótesis esta en que NUNCA EL PERÚ HA SIDO SALSERO.

Los limeños, los Chalacos los citadinos creemos que la salsa fue un boon, y por lo tanto en todo el Perú también lo fue. Estábamos totalmente ciegos ante lo evidente, y esto se debe a que nuestro país es centralista, donde el centro de nuestra economía es la capital, Lima. Nuestra mentalidad por tanto también tenía esa percepción.

Que equivocados que estábamos los salseros. Por ejemplo se dice que la salsa comenzó a difundirse entrando por el puerto del callao a través de marineros que llegaban con discos desde Nueva York, Colombia etc.

Un paradigma que se esta quebrando, ya que como puerto el Callao no era el único en todo el Perú, descubriéndose que lo mismo sucedía en otros puertos por ejemplo el de Salaverry.

Analicemos el contexto, en la década de los 60,70 el rock tuvo furor en Lima, la música tropical tomaba fuerza, pero es en los 90 donde prácticamente la salsa es desplazada por gustos musicales como la tecnocumbia avasallando casi toda la frecuencia radial, llenando escenarios, con una gran cantidad de seguidores. Así llego a su apogeo con intérpretes como Rossy War, Néctar entre otros, pero aún considero que no calaba en niveles socioeconómicos de altos ingresos.

Ya en la década del 2,000 tomo con fuerza la cumbia norteña, la reindivicacion de la música tropical de la selva a través de agrupaciones como Baretto que rescato trabajos realizados por agrupaciones de la selva como Juaneco y su Combo.

Y la salsa? Sencillamente volvió a ser desplazada de los medios radiales.

Por tanto si lo seguimos viendo como producto a la Salsa era inevitable su caída.

Lo real es que Lima es provinciana en primera, segunda y hasta tercera generación, las primeras generaciones de migrantes pues llevaron a la capital su cultura, que es una cultura fuerte con raíces trabajadas no en décadas, si no en siglos de generación en generación.

Ustedes creen que este grupo social van a aceptar fácilmente ritmos de los que no se identifican? difícilmente se identificaría con la salsa, por que esa no es parte de su cultura, la cultura de la salsa esta en el barrio, en la ciudad, en la esquina en el criollo pendejo, el vivo, eso es su caldo de cultivo, pero el hombre de raíces andinas su cultura esta en el campo, en su música triste melancólica, en sus bailes típicos, fiestas costumbristas etc.

Los limeños jamás comprendimos y hasta ahora sucede que no somos capaces de descodificar sus costumbres, su tradición musical del hombre de provincia. No logramos descodificar el pensamiento del hombre de la selva y toda esta despreocupación desencadeno por ejemplo con lo de Bagua, una matanza perpretada por el estado sin el más mínimo conocimiento de la indiosicracia de los indígenas que defendieron a morir la posesión de sus tierras.

Conclusión: El Perú no es salsero.

Hipótesis 3

Evolucionó la Salsa?...al parecer hasta ahora añoramos a salsa dura, la salsa del recuerdo, de 4 o 5 trombones ...pero ¿realmente evolucionó?..

Tenemos en mente que la salsa tiene que ser dura ahora supongamos que el trabajo de Marc Anthony fuera evolucionado…que va de acuerdo con la generación del 2000, la mayoría de salseros ortodoxos no van a estar de acuerdo con esta propuesta musical, y finalmente por esto no permiten el avance de la salsa. Ustedes creen que las radios son tontas por pasar lo que en su momento fue éxito......las radios viven de lo que se vende, si no fuera negocio.

Cuando se innova se rompe paradigmas, mucha gente se opone al cambio, tal vez este en ese proceso la salsa, no lo sabremos hoy, pero si le ponemos barreras a la innovación en su contexto musical, definitivamente nadie la salva.

Conclusión: Todo producto tienen que innovarse, reposicionarse para mantenerse en un mercado.

Hipótesis 4

En el Perú la población es mayoritariamente Joven...sus gustos y preferencias son otras...si analizamos por Niveles Socioeconómicos la cosa seguramente es diferente...elogio por ejemplo a la orquesta a SABOR Y CONTROL por entrar en un segmento de mercado donde la salsa difícilmente entraría años atrás, y este nivel socioeconómico es decir A, B también acepta otras propuesta como el Grupos 5, Hermanos Yaipen, entre otros es decir la cumbia norteña.

Las nuevas generaciones tienen sus preferencia y el termino técnico a utilizar es "preponderante" es decir preponderante a ritmos que son caribeños como el Regeton, el Hip Hop, entre otros que son manifestaciones culturales, les apuesto que Nicomedes Santa Cruz estuviera gozoso, sabiendo que estos jóvenes en su estilo muy urbano dictan cátedra de repentismo, tuve una conversación con uno de los mas representativos repentistas del Perú actualmente y gran amigo, el Dr. David Alarco y me manifestaba lo feliz que siente cuando los jóvenes sin mucho estudio de la lírica comienzan a manifestar su inquietudes sociales, urbanas a través de estos estilos mencionados.

Conclusión: Los jóvenes tienen otras preferencias musicales actualmente.

Hipótesis 5

¿Por que se escucha más Salsa Puertorriqueña, que paso con lo que viene de Cuba?

Con lo sucedido en la gira de Van Van, por ejemplo en su viaje a MIAMI, el mundo entero se ha dado cuenta que los mas recalcitrantes son los exiliados extremistas. Tendrán sus razones...pero cuantas veces los programadores, diarios, revistas se han negado pasar alguna nota de apoyo a algún concierto cuyos artistas llegan de Cuba. Ustedes creen que a los empresarios que traen de Cuba artistas se la llevan fácil con la promoción. Muchos medios comerciales de información poco le importa la difusión de la música cubana so pretexto político.

Debo aclarar que esto ha logrado que en las radios aparezcan programas especializados donde si hay cabida para la música cubana. Acaso estábamos tan ciegos que nos dábamos cuenta que en Cuba se germinaba la evolución musical que podría romper lo tradicional que escuchamos en la Salsa.

Conclusión : En Cuba existen buenas propuestas musicales, es cuestión de no ser sordos y hasta los mas especialistas cierran sus oídos por que los avasalla su percepción política y no su sentimiento musical.

Final: Esta es única la percepción del autor de esta nota, la salsa se jodió hace tiempo, existen aires de cambio de innovación si no aceptamos eso en el Perú pues será como otro lunes mas que amanecemos con la misma letanía musical de las radios salseras del país.